こんにちはピヨたけです。
奏丈が到着する前に、帝都では何が起きていたのか。
前回は『帝都戦記』を聖杯の欠片由来の礼装と考え、奏丈の体内の欠片との共鳴によって記述が変わる、という仮説にたどり着きました。本と砂時計、奏丈の身体にはつながりが見えてきたものの、歴史の食い違いは残ったままです。
今回は全4回の考察の第3回。1943年に中止となった聖杯戦争が、なぜわずか2年後に再開催できたのか。信長とマクスウェルの悪魔の関係を手掛かりに考えていきます。
【重大なネタバレあり／既読者向け】 本記事では、帝都消滅、九十九の過去、第三次聖杯戦争の経緯、信長とキャスターに関する描写に踏み込みます。旧作『コハエースGO 帝都聖杯奇譚』の設定も比較材料として扱います。以下は作中の手掛かりをもとにした個人の考察です。
5月に消えた帝都と8月まで残った帝都――相違点は何か
奏丈の知る歴史では、1945年5月8日に帝都が消滅しています。一方、奏丈が訪れた同年8月には帝都が残り、聖杯戦争が行われている。
前回までに、歴史へ影響を与えた存在の候補として龍馬も検討しました。しかし、誰かの名前を当てはめるだけでは、二つの歴史の違いが見えてきませんでした。
結局、私はここで行き詰まっていたんですよね。爆発が起きた歴史と、起きていない歴史。その相違点が分からない。
誰が歴史を変えたのか。その前に、何が違っていたのだろうか？
例えば、帝都を消滅させる力が用意されていて、それを使う直前に誰かが止めたのか。それとも、使うための準備そのものが整っていなかったのか。
同じく帝都が残ったという結果でも、この二つでは調べるべきことが違います。
爆発を阻止した人物を探すだけでなく、聖杯が利用できる状態になった時期や、それを求める陣営の状況を調べる必要がありそうです。
1945年5月8日と第三帝国の動きは関係するのか
まず気になったのは、帝都消滅の日付です。
1945年5月8日は、欧州でドイツの降伏を記念する日として知られています。降伏文書の署名は5月7日、戦闘停止の指定時刻は5月8日23時01分、中央ヨーロッパ時間でした。日本時間では翌9日になるため、帝都消滅と同時刻に起きた出来事としては扱えません。
それでも、第三帝国が聖杯戦争に関わる物語で、この日付が出てくることは気になります。
作中の第三帝国関係者の言動を見ると、聖杯戦争に組織の命運を懸け、日本側との関係を改めて結ぼうとしているように読めます。私には、すでに降伏した後の残党という雰囲気には見えませんでした。
ただ、国家として戦争を続けている場合と、降伏後の勢力が再起を目指す場合では、似た言動が出る可能性もあります。ここでは、第三帝国が5月に降伏していない歴史だと仮定して、考察を進めました。
奏丈が知る歴史では、ドイツの敗北と聖杯の利用が関係し、帝都消滅につながった。一方、彼が訪れた歴史では、第三帝国の状況が異なるため、同じ行動が起きていない。
もし、そうだとしたら？
帝都消滅を引き起こしたのは、信長ではなくドイツ陣営だったのではないか、という考えが出てきました。
聖杯を利用する準備をした者と、実際にその力を使った者は、同じとは限りません。仮に信長が聖杯の運用に関わっていたとしても、最後にその力を使ったのが信長とは限らないのです。
この見方なら、誰かが爆発を直接止めた場面を想定する代わりに、爆発へ至る条件が成立していなかった可能性を追えます。
もっとも、ドイツ陣営が聖杯を利用したという説と、その使用が帝都を消したという説は、どちらもここで置いた仮定です。降伏の有無が変わっただけで、すべてが説明できたことにはなりません。
帝都消滅を考えるうえで、もう一つ気になるのが九十九の行動です。
九十九が待っていたのは、誰かではなく帝都なのか
少年時代の奏丈と父親が、帝都の消えた跡地について話す場面です。
父親は、自分が幼いころ、九十九にその場所へよく連れてこられたことを語ります。九十九はそこで、何かを待っていた。
誰かとの再会を待っている、と読むこともできます。沖田なのか、それとも時間を越えて関わる奏丈なのか。そんな候補もありました。
でも、私が考えたのは、待っている対象を人物に絞らなくてもよいのでは、ということです。
九十九が待っていたのは、消えてしまった帝都そのものだったのでは？
そう考えると、わざわざその場所へ通っていたことに意味が生まれます。思い出の誰かが帰ってくるのを待つだけでなく、失われた街が戻ることを願っていたのかもしれません。
では、帝都が戻るとはどういうことなのか。
過去が変わり、帝都消滅そのものが起きなかった歴史になるとします。その場合、失われた街が目の前に突然出現するのではなく、最初からそこにあり続けた街が、その後の年月を積み重ねているはずです。
歴史とともに九十九の記憶も変わるなら、彼女は帝都が戻った瞬間を見届けることさえできないかもしれません。失った街を取り戻したと喜ぶ瞬間もなく、街を失わなかった人生を生きることになる。
それを九十九自身が分かっていたとしても、待たずにはいられなかったのではないか。
私は、このように読みました。
結果を確かめられるから待つのではなく、戻ってきてほしいから待つ。そう捉えると、あの場所へ通う九十九の姿には切なさがあります。
これは、歴史が上書きされると仮定した場合の解釈です。そしてこの読みは、未来の九十九が奏丈を過去へ送り込もうとした、という前回までの仮説にもつながります。彼女が望んでいたのは、帝都が消滅したという出来事そのものを変えることだったのかもしれません。
ただ、九十九の願いが見えてきても、奏丈の到着前に歴史が違っていた理由は残ります。
この違いを生んだ条件を探すため、聖杯戦争の経緯へ戻ってみます。
信長は第三次聖杯戦争の「勝者」だったのか
1943年の第三次聖杯戦争について、龍馬は、信長以外のサーヴァントが消失し、戦争が中止になったという経緯を説明しています。
最後まで信長が残っていた。その一点だけを見ると、信長が勝者だったと捉えたくなります。
しかし、それは聖杯戦争が正常に決着したという意味なのだろうか？
聖杯そのものの扱いについても、前提を見直す必要がありました。
検討の途中で参照した二次資料には、信長が聖杯を破壊したという説明がありました。そこから、1943年の聖杯は壊され、1945年に別の聖杯が現れたのか、という話へ進みかけます。
ところが、私が原作の該当場面を確認すると、信長自身は破壊したと明言していません。私が注目したのは、聖杯を万能の願望器として認めていない、という部分でした。
聖杯をどう評価したかと、聖杯に何をしたかは、別の話です。
この二つを混ぜてしまうと、聖杯が破壊されたことを前提に、別の聖杯や新しい仕組みを考えることになります。私は、信長による破壊を前提にするのをやめました。
さらに、信長が聖杯を願望器として認めなかった理由も、別の角度から読めそうです。
完成した聖杯を手に入れ、その価値を否定したのではなく、そもそも願望器として機能していなかったとしたら？
最後に信長が残ったことは、ほかのサーヴァントの魂が正しく回収され、聖杯が完成したことまで保証するものではありません。
信長が現界を続けたことと、聖杯が願いを叶えられる状態になったことを分ける。 ここから、第三次の終わり方が違って見えてきました。
召喚するための魔力と、願望器を完成させる魂は別
聖杯戦争の仕組みを、いったん整理してみます。
参考になるのは、『Fate/stay night』などで描かれる冬木式の聖杯戦争です。儀式を始めるために魔力を蓄えることと、召喚されたサーヴァントの魂を回収して儀式を進めることには、それぞれ異なる役割があります。
『Redline』の聖杯戦争が冬木式と同じ仕組みだと決まったわけではありませんが、同様の構造があると仮定すれば、今回の疑問は次の二つに分けられます。
| 考える条件 | 今回の考察での役割 |
|---|---|
| 召喚・開催に必要な魔力の蓄積 | 新たなサーヴァントを呼び、聖杯戦争を始めるための準備 |
| サーヴァントの魂の回収 | 小聖杯へ魂を集め、願望器として儀式を完成へ進める過程 |
この二つをまとめて、聖杯に力が満ちた、と考えると混乱してしまいます。
魔力があれば召喚の準備はできるかもしれません。しかし、それで召喚後のサーヴァントの魂まで回収できたことにはならない。
そこで私が考えたのは、第三次で消失したサーヴァントの魂が、小聖杯へ移らなかった可能性です。
サーヴァントは姿を消した。けれど、その魂が儀式に必要な形で集まらなかった。その結果、信長だけが残っても、願望器は完成しなかったのではないか。
この見方なら、信長の評価にも一つの意味が生まれます。万能の願望器とは呼べないと感じたのは、必要な魂が足りず、本来の役割を果たしていない聖杯を見ていたからかもしれません。
ただ、龍馬が語ったのはサーヴァントの消失です。魂が小聖杯へ回収されなかったという部分は、そこから進めた私の推論になります。
そのうえで、この説を採るなら、1945年の第四次聖杯戦争は、未完成に終わった儀式を改めて進める機会とも考えられます。
新たにサーヴァントを召喚し、今度こそ魂を集める。
ただ、それにはまず、再び召喚できるだけの魔力を用意する必要があります。魂が集まらなかったことと、次の開催に使える魔力がどれほど残っていたかも、また別の問題です。
第三次は1943年、第四次は1945年。その間は、わずか2年。
どうして、それほど短い期間で準備が整ったのだろうか？
わずか2年の再開催を可能にしたのは、悪魔の魔力か
短期間の再開催については、以前、旧作と『Redline』を比較したときから気になっていました。
魔力の蓄積を考えるなかで、私は第二次世界大戦という世界規模の出来事に目を向けました。それほど大きな出来事が起きている時代なら、聖杯の準備にも影響したのではないか。
検討の中では、多くの死者の魂や生命力が魔力源になった可能性も挙がりました。
しかし、戦争で命が失われることと、その力が聖杯へ供給されることの間には、まだ説明が必要です。戦争の規模が大きいだけで、魂が自動的に集まるとすると、描写のない仕組みを一つ足すことになります。
では、魔力の供給を担えそうなサーヴァントはいないのか。
マクスウェルの悪魔が関係しているのでは？
手掛かりは、旧作の悪魔について検討してきた、宝具によって大量の魔力を生み出すという性質です。この性質が『Redline』でも働いているなら、長い時間をかけて蓄えるはずの魔力を、外から補う役割を担えるかもしれません。
大戦の犠牲者を取り込む仕組みを想定するより、悪魔自身の魔力生成を考える方が、能力とのつながりが見えてきます。
ところが、この説明にも引っかかる点がありました。
悪魔が第四次聖杯戦争で初めて召喚されたのなら、開催前の魔力は供給できないのです。
魔力が蓄積したから悪魔を召喚できた。その悪魔が魔力を供給したから開催できた。それでは、原因と結果がぐるぐる回ってしまいます。
ここから私が採ったのは、悪魔は1943年の第三次聖杯戦争から現界し続けていたのではないか、という仮説でした。
信長だけが残ったと認識されている、その裏で、悪魔も現世に留まっていたとしたら？
この場合、龍馬の説明に表れていない例外を想定することになります。それがこの説の大きな仮定です。ただ、その条件を置けば、悪魔は第四次が始まる前から、次の開催に向けて魔力を供給できます。
さらに、信長が2年間現界を続けられた理由にも、同じ魔力が関係している可能性が出てきます。
悪魔が直接信長へ渡していたのか、儀式へ供給した力が間接的に現界の維持へ働いたのか。経路までは決めず、魔力の供給が二つの異常に関係していた、と考えるわけです。
信長にはマスターや軍側からの供給も考えられるため、現界維持の理由を悪魔一人に限定する必要はありません。ここで注目したいのは、再開催と現界維持を、共通する魔力の問題として捉えられることです。
ただ、悪魔が信長を支えると考えるなら、もう一つ疑問が生まれます。
悪魔にとって、信長を残しておく意味は何なのか。
悪魔と信長は同盟か、それとも互いを利用しているのか
先ほど分けた、魔力とサーヴァントの魂の話に戻ります。
悪魔が大量の魔力を用意できても、それだけで小聖杯にサーヴァントの魂が集まるわけではありません。新たに召喚されたサーヴァントが戦い、脱落し、その魂が回収される過程が必要になります。
一方、旧作で検討してきた悪魔は、魔力の生成に特徴がある存在です。自分でほかのサーヴァントを次々と倒していく役割とは、分けて考えた方がよさそうです。
その不足を補う存在として考えたのが、信長です。
悪魔は召喚に必要な魔力を供給し、信長が他陣営のサーヴァントを倒す。その結果として魂の回収が進むなら、悪魔にとって、信長の戦いには利用価値があります。
最初は、直接でも間接でも、悪魔が信長に協力していると考えればつながるのではないか、と思いました。
しかし、協力関係という言葉では、二人が同じ目的へ向かっているようにも聞こえます。私はそこを考え直しました。
互いの利害が合う部分で利用し合っているか、あるいは悪魔が信長の行動を利用しているか。その方が、私の考えている関係に近いです。
信長は自分の目的で戦い、敵のサーヴァントを倒す。その魂が小聖杯に回収されるなら、悪魔は自分で倒さなくても、願望器の完成に近づけます。そうであれば、二人が役割分担に合意している必要もありません。
この解釈では、1943年に魂が集まらず機能しなかった聖杯を、再開催によって完成へ導こうとする悪魔の動きが見えてきます。悪魔の魔力だけでは足りない部分を、信長の戦いが埋めるわけです。
ただし、これは第三次の異常終了後を説明するモデルです。そもそも第三次でサーヴァントが消失した直接の原因まで、悪魔の仕業として片づけるつもりはありません。
そして、悪魔の行動を考えるうえで、もう一つ修正した点があります。
悪魔の目的は、第三帝国を勝たせることではなく、自分自身の願いを叶えることではないか。
第三帝国の陣営にいるから、その勝利のために行動している。そうまとめると、悪魔自身が何を求めているのかが見えなくなります。
私は、悪魔は自分の願いのために第三帝国を利用している、と考えました。信長の戦いを利用するのと同じように、陣営の力や聖杯を求める行動も、自分の目的へ結びつけようとしているのかもしれません。
魔力を生み出すだけの装置ではなく、聖杯を必要とする意思のある存在。
そう捉え直したところで、また最初の時間差が気になってきます。
それでも残る、約3か月の時間差
ここまでの考察で、1943年の異常終了からわずか2年で聖杯戦争を再開催できた理由には、一つの筋道が見えてきました。
この仮説では、第三次でサーヴァントの魂が十分に集まらず、聖杯は願望器として完成しなかった。1943年から現界していたと考えた悪魔が魔力を供給し、1945年の再開催を支えた。そして信長の戦いを利用して、今度こそ魂の回収を進めようとした。
しかし、肝心の時間の矛盾が残っています。
奏丈の知る歴史では、1945年5月8日に帝都が消滅した。それなのに、奏丈が到着した同年8月には帝都が存在している。この二つの事実を比べたとき、約3か月の隔たりがあるわけです。
ただし、聖杯の魔力が満ちる時期まで3か月ずれたと分かったわけではありません。 沖田が8月に召喚されたからといって、ほかのサーヴァントの召喚や魔力の蓄積完了も8月だったとは限りません。信長らはすでに活動しています。
では、何が変わったのか？
最初に検討したのは、聖杯を使えるようになる時期は同じでも、使う判断が違ったという説明です。例えば第三帝国が5月に降伏していなければ、聖杯を兵器として使用する理由も変わったのかもしれません。
それなら帝都が消滅しなかった理由は考えられます。しかし私は、使用の判断だけでなく、再開催へ向けた準備の進み方自体が変わっていた可能性も気になりました。
もし一方の歴史では5月までに聖杯の利用条件が整い、もう一方ではその条件が整う時期が遅れていたとしたら？
ここで問題になるのは、遅れを生んだ原因です。5月にドイツが降伏したかどうかという違いだけでは、それ以前から進んでいた魔力の蓄積に、なぜ差が生まれたのかまでは説明できません。
悪魔が魔力の供給量や時期を変えたのだろうか。確かに、そう考えれば準備の進行は変えられそうです。
でも、そこにはもう一つ疑問があります。
1943年から同じ悪魔が現界し、同じ目的で魔力を供給していたのなら、同じように準備が整うはずです。供給量を変えたと仮定するだけでは、なぜ悪魔が違う行動を取ったのかという理由が抜け落ちてしまいます。
結局、再開催の仕組みは説明できそうなのに、二つの歴史が異なる結果になった理由はつかめない。私はまた、ここで行き詰まりました。
今回の収穫は、召喚のための魔力と、願望器を完成させるための魂を分けて考えたことです。その結果、悪魔が再開催を支え、信長の戦いを利用していたという仮説までたどり着きました。
残るのは、悪魔がどうやって魔力を供給できたかではなく、そもそも何のために聖杯を求めていたのか、という疑問です。もし歴史ごとに行動が違ったのなら、何がその違いを生んだのだろうか？
マクスウェルの悪魔は、いったい何を願っていたのか？
次回は、この問いから考察を進めていきます。
ここまでみてくださってありがとうございました。それではまた。
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