こんにちはピヨたけです。
『帝都聖杯奇譚 Fate/type Redline』を読んでいると、先の展開と同じくらい気になるのが、奏丈の持つ『帝都戦記』です。
過去の出来事が書かれた本のはずなのに、その記述が変わっていく。いったい誰が、何を書き換えているのだろうか？
前回は、奏丈が知る1945年5月8日の帝都消滅と、彼が訪れた同年8月の帝都が食い違っていることに注目しました。今回は、その疑問をいったん手元に置いて、九十九が残した砂時計と『帝都戦記』、そして奏丈の身体をつなげて考えてみたいと思います。
この記事は、作中の展開に触れるネタバレを含む個人の考察です。描写を手掛かりに、途中で考え直した部分も含めて、一つずつ整理していきます。
なぜ『帝都戦記』の内容は変わるのか
まず考えたのは、『帝都戦記』は未来の九十九が書いた本ではないか、という可能性でした。
九十九は聖杯戦争に関わった人物です。その経験が、後の時代に物語として残されたのだとすれば、奏丈が持っていた本に過去の戦いが描かれていることにも納得がいきます。
この考えには私も惹かれました。過去へ飛ばされた奏丈が、祖母の残した記録を手にしている。そう捉えると、本と九十九とのつながりが見えてきます。
ただ、ここで一つ引っかかります。
九十九が自分の経験を書き残しただけなら、どうして本の内容まで変わるのだろうか？
普通の本であれば、書き終えた時点の文章がそのまま残ります。奏丈が過去で何をしても、それに合わせてページの記述が変わる仕組みは、執筆した人物が九十九だったというだけでは説明しづらいんですよね。
そこで、二つの問題を分けてみます。
本に書かれた情報は、どこから来たのか。そして、その情報が変化するのは、どんな力が働いているからなのか。
前者には、九十九の記録や記憶が関係しているかもしれません。しかし後者には、もう一つ別の仕組みが必要です。
九十九の記憶を出発点にした本だったとしても、奏丈が関わることで変わった出来事まで、過去の記憶だけで更新されるとは考えにくいからです。
さらに、奏丈へ何かを伝えるための本なら、わざわざ一般向けの小説として出版する必要があったのだろうか？
こうして、作者や出版の目的を追うだけでなく、『帝都戦記』はそもそもどんな本なのかというところから考え直すことにしました。
一介の魔術師が、砂時計も本の変化も生み出せるのか
本の仕組みを考えていると、今度は砂時計の存在が気になってきます。
奏丈を過去へ送り込んだ砂時計。出来事に応じて記述が変わる『帝都戦記』。そして、奏丈自身に起きる異常な現象。
これらをすべて九十九個人の魔術で説明しようとすると、九十九がどれほど大きな力を持っていたのか、という話になります。
聖杯戦争を経験した魔術師だからといって、時間移動も、本の書き換えも、自在に実現できると考えていいのだろうか？
私が引っかかったのは、まさにここでした。
そこで、九十九が道具を残したことと、その道具を動かす力を九十九自身が生み出したことを、分けて考えてみます。
例えば、九十九が聖杯に由来する何かを手に入れ、その力を研究して利用したのだとしたら？
砂時計を礼装として組み立てたり、特定の条件で動くようにしたりするのは九十九の技術。一方で、時間を越えるほどの現象を支えているのは、外部から得た力。こう考えると、九十九を何でもできる魔術師とする必要がなくなります。
その候補として考えたのが、聖杯の欠片です。
聖杯由来の力を利用したと考えれば、砂時計と本を別々の奇跡として扱うより、共通の仕組みを探せそうです。そこで、聖杯の欠片という手掛かりを、ほかの描写にも当てはめてみました。
では、その聖杯の欠片は砂時計の中だけにあるのだろうか？
ここで注目したいのが、奏丈の身体です。
奏丈の体内にあるものは、聖杯の欠片ではないか
若い九十九が奏丈の魔術と身体に注目する場面は、この考察の手掛かりになりました。
私が気になったのは、奏丈が魔術を行使しても、身体に目立った変化が現れないことです。奏丈にとっては自然なことでも、若い九十九はその状態を普通ではないと捉えているように見えます。
特殊な魔術を使えることと、その魔術を何事もないように使えてしまう身体。この二つを並べたとき、身体そのものに何か理由があるのではないかと思いました。
そこで私が考えたのは、奏丈の体内にあるものが、聖杯の欠片なのではないか、ということです。
奏丈が使える能力の正体と、その能力を使う身体がどんな状態になっているのか。この二つも、いったん分けて見る必要がありそうです。
能力が特殊だから身体の様子も特殊なのだ、とまとめてしまうと、九十九が身体に注目した意味を十分に拾えません。身体の側に何かがあると考えれば、砂時計に触れた奏丈に時間移動が起きたことにも、別の見方が生まれます。
砂時計だけが独立して働いたのではなく、奏丈の内側にあるものと反応したのかもしれません。
仮に未来の九十九が、聖杯の欠片を扱う技術を身につけていたとします。その技術が砂時計に使われ、奏丈の身体にも何らかの形で関係しているなら、二つの異常を同じ方向から考えられます。
欠片が能力の源なのか、それとも特殊な魔術を扱う身体に作用しているのか。そこは後で考えるとして、まずは身体と礼装を同じ聖杯由来の力で結びつけるという見方が生まれました。
そうすると、もう一つ気になってきます。
砂時計と奏丈が同じ由来の力でつながっているのなら、『帝都戦記』もそこに加わるのでは？
『帝都戦記』は、聖杯の欠片由来の礼装ではないか
ここで、もう一つ大きな前提を疑ってみました。そもそも『帝都戦記』というライトノベルは、一般に出版・流通していた本だったのだろうか？
奏丈は友人から『帝都戦記』を借りています。その出来事まで疑う必要はありません。もし聖杯由来の力によって、本の姿をした礼装が奏丈の手に渡る因果関係が生まれていたとしたら？友人まで特別な存在だと考える必要はなくなります。
つまり、普通の小説に後から不思議な力が働いたのではなく、『帝都戦記』そのものが聖杯の欠片に由来する魔術礼装だったのではないか。ここに考えが至りました。
聖杯の欠片そのものが本の形になったのか、それとも本に欠片が組み込まれているのか。どちらの形も考えられますが、重要なのは、本の側にも聖杯由来の力が宿っているという部分です。
そして、奏丈の体内にも聖杯の欠片がある。
では、この二つが共鳴しているとしたら？
『帝都戦記』側にある聖杯由来の力と、奏丈の体内にある欠片。そのつながりを通じて、奏丈の関わる出来事や、その変化が本の記述に反映されているのではないか。これが、今回の考察の中心です。
この考えでは、本は奏丈の力によって一方的に書き換えられる普通の紙ではありません。本自体が礼装であり、奏丈の中にある欠片と結びつくことで、記述が変化する仕組みを持っていると捉えています。
こう考えると、九十九の記録や記憶が本に関係しているという最初の考えも、すべて捨てる必要はなくなります。
本が最初に持っていた内容には、九十九の経験が関わっている。一方で、その内容を変化させる働きには、本と奏丈の欠片の共鳴が関わっている。
内容の由来と、更新される仕組みを分ければ、二つの考えを組み合わせられます。
前回触れた、九十九の危機と奏丈の存在が結びついているように見える描写も、この仮説から改めて考えられます。奏丈の身に起こる変化と、本の記述の変化は、聖杯由来の力を介してつながっているのかもしれません。
ここで注目したいのは、『帝都戦記』が単に奏丈の体験を後から書き留める本ではなく、歴史の変化を映す礼装かもしれないという点です。どの出来事がどのタイミングで本に反映されるのかは、原作を読み返す際の重要な手掛かりになりそうです。
未来の九十九が普通の小説を書いたという考えから、本そのものの性質と、奏丈の身体とのつながりへ。ようやく、別々に見えていた謎が一つの仮説で結びつき始めました。
砂時計がつないだのは「日付」ではなく「沖田の召喚」か
ここまでを踏まえて、砂時計の行き先も考え直してみます。
奏丈は1945年8月へ移動しました。つい、砂時計にはその日付が指定されていたのだと考えてしまいます。
しかし、砂時計が目指していたものが、カレンダー上の日付ではなかったとしたら？
私が考えたのは、沖田が召喚されるという出来事に同期して、奏丈が到着した可能性です。
奏丈の時間移動と沖田の召喚は、切り離された場面として起きているわけではありません。『帝都戦記』も、その召喚に関わっています。
本が聖杯由来の礼装で、奏丈の体内の欠片とも結びついているのなら、砂時計による移動も、沖田の召喚という出来事とのつながりを通じて行われた、と考えられそうです。
この場合、到着先を決める目印は、1945年8月という固定された日時よりも、沖田が召喚される瞬間になります。
仮に、何らかの事情で召喚の時期が変わっていたとしても、奏丈はその出来事に合わせて到着する。そう考えると、砂時計に指定された日付を想定するより、召喚の場面と時間移動を結びつけて捉えられます。
ただし、ここで『帝都戦記』に書かれた召喚の日付まで決めてしまうと、推論の足場が変わります。元の召喚が5月だったから8月へずれた、という順番を、この段階で確定事項にしてはいけません。
この説が説明しようとしているのは、奏丈がどんな目印に導かれて到着したのか、という点です。
一方で、彼が到着した時点で、なぜ5月8日の帝都消滅が起きていなかったのかは、別に考える必要があります。
到着する仕組みに筋が通っても、それだけで、到着前の歴史が変わった原因まで説明できたことにはならないんですよね。
そこで、次の手掛かりになるのが、奏丈と沖田の会話です。
沖田が示唆した、通常と異なる英霊は誰か
奏丈と歴史の食い違いについて語る場面で、沖田は、奏丈の来訪とは別に、通常とは異なる形で参加している英霊がいる可能性にも触れています。
もしこれが伏線なら、奏丈以外にも歴史へ影響を与える存在がいるのかもしれません。
そこで比較の候補に挙げたのが、旧作『コハエースGO 帝都聖杯奇譚』に登場する坂本龍馬です。旧作の龍馬は抑止力との関わりから考察される存在であり、通常の召喚とは異なる参加の仕方を考える手掛かりになります。
気になるのは、その英霊が歴史を変えた側なのか、それとも起きている危機に対応するために現れた側なのかという違いです。とくに、奏丈が到着する前の5月に何が起きていたのかを考えるうえで、この区別は重要になってきます。
龍馬はあくまで旧作からの比較候補として残し、『Redline』の描写と照らしながら追っていこうと思います。
今回の結論――九十九が残した道具と奏丈の身体を結ぶもの
今回の考察は、『帝都戦記』を誰が書いたのか、という疑問から始まりました。
未来の九十九が残した物語だと考えると、本の内容には説明がつきそうです。しかし、それだけでは記述が変化する理由が残りました。
そこで、九十九の技術と、その技術で利用した力を分け、奏丈の身体にも目を向けてみました。
現在、私が考えているのは、『帝都戦記』が聖杯の欠片に由来する礼装であり、奏丈の体内にも聖杯の欠片が存在するという仮説です。
本の側に宿る力と、奏丈の体内の欠片が共鳴する。そのつながりによって、出来事の変化が本の記述に現れているのかもしれません。
九十九の記録や記憶は本の内容に関わり、共鳴は内容が変わる仕組みに関わる。そう捉えることで、最初の考えを修正しながら、砂時計、本、奏丈の身体を一つのつながりとして考えられるようになりました。
また、砂時計が沖田の召喚という出来事へ奏丈を送り届けたとすれば、時間移動の行き先にも一つの見方ができます。
残るのは、奏丈が着く前に何が起きていたのか、という問題です。
次回は、1943年の第三次聖杯戦争と1945年の第四次聖杯戦争を区別しながら、二つの戦争の間にある疑問へ進んでいきたいと思います。
ここまでみてくださってありがとうございました。それではまた。
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